قضايا دخيله على الرياشيه وبالذات عزلة المثيل

[ابو كاسر الجدس]

اخر اخبار الرياشيه الحبيبه والعزله الغاليه وصلنا خبر غير سار هاذا اليوم الخبر انهو قامت مجموعه مجهوله الا حد الان بتتبع سياره نوع تيوتا شاص س تابعه لشخص طالب الرزق يعني مترزق الله وتتبعتها من مدينة دمت الا عزلة المثيل وبلتحديد الا نقيل الارس الفاصل بين قريت ذي عريب وقريت الجهادع وفي اخر ملف للنقيل المذكور اعلاه تم الاعتدا علا صاحب السياره وضربه ضرب مبرح والقيام بحذف سيارته عن الطريق وبا ارادة الله عز وجل لم تطيح السياره وتوقفة في مكان لا يقدر ان يتصوره احد ولاكن ارادة اللله اوقفتها وبعد ذالك صار التفاف اهالي القرى المجاوره وبعد اتصال الا قريت الشرفه بتوقيف المعتدين تبين انهم عرفو بانفسهم بانهم من وادي الرياشيه وان الشخص المعتدا عليه بينه وبينهم مشاكل والن سوالي الا ابنا عزلة المثيل ماهو موقفكم من مثل هاذه الافعال هل تشجعونها ام تنبذونها لحيث انو لايوجد خط راءسي يربط عزلة المثيل ب وادي الرياشيه او بصاحب السياره المذكوره السوال الاهم لابنا عزلة المثيل لماذا اختارو هاولا الشخاص تنفيذي عمليتهم الدنيئه في عزلة المثيل بلتحديد هل صارو يقلدو الموساد الاسرائيلي في عملياتهم ام ماهو القصد من مثل هاذه الا فعال المشينه

[الجــ ابن ــدس]

هههههههههههههههه
والله الخبر خلانا مرتبكين
الله يستر
مودتي......

[عدنان المضري]

اخر اخبار الرياشيه الحبيبه والعزله الغاليه وصلنا خبر غير سار هاذا اليوم الخبر انهو قامت مجموعه مجهوله الا حد الان بتتبع سياره نوع تيوتا شاص س تابعه لشخص طالب الرزق يعني مترزق الله وتتبعتها من مدينة دمت الا عزلة المثيل وبلتحديد الا نقيل الارس الفاصل بين قريت ذي عريب وقريت الجهادع وفي اخر ملف للنقيل المذكور اعلاه تم الاعتدا علا صاحب السياره وضربه ضرب مبرح والقيام بحذف سيارته عن الطريق وبا ارادة الله عز وجل لم تطيح السياره وتوقفة في مكان لا يقدر ان يتصوره احد ولاكن ارادة اللله اوقفتها وبعد ذالك صار التفاف اهالي القرى المجاوره وبعد اتصال الا قريت الشرفه بتوقيف المعتدين تبين انهم عرفو بانفسهم بانهم من وادي الرياشيه وان الشخص المعتدا عليه بينه وبينهم مشاكل والن سوالي الا ابنا عزلة المثيل ماهو موقفكم من مثل هاذه الافعال هل تشجعونها ام تنبذونها لحيث انو لايوجد خط راءسي يربط عزلة المثيل ب وادي الرياشيه او بصاحب السياره المذكوره السوال الاهم لابنا عزلة المثيل لماذا اختارو هاولا الشخاص تنفيذي عمليتهم الدنيئه في عزلة المثيل بلتحديد هل صارو يقلدو الموساد الاسرائيلي في عملياتهم ام ماهو القصد من مثل هاذه الا فعال المشينه
تسلم اخي ابو كاسر الجدس على نقل الخبر والامور ما تطمئن اذا قد وصل الضمير الى هذا الحد وربنا يعينكم وتقبل تحياتي

[أحمد المضري]

اولا اشكرك ع نقل الخبر بهذه السرعه
بس يمكن قدك مراسل للجزيره
ههههههههه

ثانيا اذا كان الخبر صحيح
فاعتقد لا احد يرضي بمثل هذه الافعال الدنيئه
ويجب لهؤلا ان يتحاسبوا سواء من الحكومه او من القبائل
التي حدثت على اراضيهم
لكي لا يتكرر مثل هذا الحادث

تحيااااااااااااااتي

[البرنس]

عند نقل الحدث يجب نقله بطريقه صحيحة وكذلك عن أسباب ملابساته

فبرغم أنه لا يرضينا بأن تغيب الدولة والقانون ويصبح قانون الغاب هو الساري والحكم في أوساطنا إلا أن المذكور في الحدث الذي تم الإعتداء عليه كان ضمن مجموعة من قبيلة بني ضبيان أتوا للحد الفاصل بين حجاج والرياشية واعتدوا على أحد أبناء الرياشية وهو رجل طاعن في السن وبلا سلاح وقاموا بسرقة غنمه وتحميلها في السيارة المذكورة وبعد التعرف عليهم وعجز الجهات المختصة بإقتيادهم للعدالة تم التعامل معهم بهذه الطريقة التي فرضت على من قام بها

أي بمعنى أن المذكور لم يعتدى عليه ويسلب سلاحه ويرمى بسيارته إلا لأنه سارق ومعتدي

ولكل فعل ردة فعل والبادئ أظلم ..!

[ولدالشرفي]

والله امر واوضاع لا تسر عدو ولا صديق
اكيد هذة افعال شباب طايشة لا يفكر بالعواقب الله يهديهم الى طريق الحق اشكر ابوكاسر على الموضوع واتمنى ان توافينا باخر التطورات

[رحبان]

منتظرين النهايه للقصه لكي نعرف الحقيقه اما انه كل واحد ياتي بخبر
ولا يفصله ويتحقق منه شي نتمنى ان ينتهي من القيل والقال بدون اي دليل..

[بومحمد اليمني]

يرجى منك أخـــــــــــــــــــــــــــــي أبو كاسر الجدس موافاتنا بآخر الأخبار حول القضية وما نهايتها

ولك خالص الشكر

[جبر المثيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الاخوة الكرام
اليكم يقين الخبر بحول الله

اضافة الا ما طرحه الاخ ابوكاسر الجدس

اقول ان المعتدين من ال يسلم من الوادي
والمعتدى عليه من جيرانهم (الضبيانية)
انما ما قاله الاخ (البرنس) غير صحيح مطلقاً
لان المعتدى عليه ليس له اي يد في خلاف
قديم بين القبيلتين وهو احد الساكنين في دمت
ورجل ساعي على اسرته انما اُعتدي عليه لانه
من بني ضبيان( وهي الثقافة السائدة في اليمن
سابقاً ولاحقاً استناداً للمثل اليمني الشهير
(اذا ما لقيت الغريم لقيت ابن عمه)
المشكله الاهم هي من ثلاثه اوجه.
الاول - ان اصحابنا المعتدين بعدما طلبو من السواق
المسكين ان يوصل لهم بعض الاشياء الا عزلة المثيل
قال لهم من انتم فقال احدهم(انا سليم محمدالمثيل)
فوافق المسكين ؟ يعني ذالك انه لو لم يُكتشفواء لجير
الامر على عزلة المثيل وحتى لو قتل الشخص..
الثاني - ان المعتدين اختاروا منطقتنا لتنفيذ جريمتهم
معنى ذالك انهم اناس سفها ولا يحترمون حق الجوار
وينوون الشر لاهل العزلة بشكل عام..
الثالث - ربما انه كان سيكون كارثي لولا قدر رب العالمين..
انه ان العراك بدى بين احد المعتدين ال 8 والسائق في اعلى قمه شاهقة
ربما بينها وبين استقرار السيارة لو انها انطلقته حوالي 200 مقلاب تقريباً
بحوالي ارتفاع الجبل عن الارض 2 كيلو متر وفعلا اثناء العراك وبعد
تلقي السائق عدة طعناة فقد على اثرها السيطرة على السيارة
فأنطلقة السيارة وقبلها انطلقه عناية الله بحجر صغير جداً اوقف تدحرج
السيارة قبل ان تهوي بثواني وعليها احد الجناة والسائق ..

الا لا بارك الله في الجهل الا لا بارك الله في الساعون في الافساد في الارض
الا لا بارك الله في نعرات الجاهلية الا لا بارك الله في من بيده الامن ولا يسعى
الا حفظه ويطلق يد الغوغاء للاعمال الاجرامية..

انما كلي ثقة في الاخوة ال يسلم الكرام ان يبادرو الا تلافي ما حصل والاخذ على
يد الجناة ويحاسبونهم ويرضوا جميع الاطراف بحيث انه لا يتكرر الموضوع لاحقاً
الشيخ خالد الشيبة من خيار اهل الرياشية وكذالك الشيخ صلاح عون الله وجميع
اخواننا هناك .. اسأل الله لنا وللجميع الهداية والصلاح اللهم امين

[بومحمد اليمني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة





الاخوة الكرام
اليكم يقين الخبر بحول الله

اضافة الا ما طرحه الاخ ابوكاسر الجدس

اقول ان المعتدين من ال يسلم من الوادي
والمعتدى عليه من جيرانهم (الضبيانية)
انما ما قاله الاخ (البرنس) غير صحيح مطلقاً
لان المعتدى عليه ليس له اي يد في خلاف
قديم بين القبيلتين وهو احد الساكنين في دمت
ورجل ساعي على اسرته انما اُعتدي عليه لانه
من بني ضبيان( وهي الثقافة السائدة في اليمن
سابقاً ولاحقاً استناداً للمثل اليمني الشهير
(اذا ما لقيت الغريم لقيت ابن عمه)
المشكله الاهم هي من ثلاثه اوجه.
الاول - ان اصحابنا المعتدين بعدما طلبو من السواق
المسكين ان يوصل لهم بعض الاشياء الا عزلة المثيل
قال لهم من انتم فقال احدهم(انا سليم محمدالمثيل)
فوافق المسكين ؟ يعني ذالك انه لو لم يُكتشفواء لجير
الامر على عزلة المثيل وحتى لو قتل الشخص..
الثاني - ان المعتدين اختاروا منطقتنا لتنفيذ جريمتهم
معنى ذالك انهم اناس سفها ولا يحترمون حق الجوار
وينوون الشر لاهل العزلة بشكل عام..
الثالث - ربما انه كان سيكون كارثي لولا قدر رب العالمين..
انه ان العراك بدى بين احد المعتدين ال 8 والسائق في اعلى قمه شاهقة
ربما بينها وبين استقرار السيارة لو انها انطلقته حوالي 200 مقلاب تقريباً
بحوالي ارتفاع الجبل عن الارض 2 كيلو متر وفعلا اثناء العراك وبعد
تلقي السائق عدة طعناة فقد على اثرها السيطرة على السيارة
فأنطلقة السيارة وقبلها انطلقه عناية الله بحجر صغير جداً اوقف تدحرج
السيارة قبل ان تهوي بثواني وعليها احد الجناة والسائق ..

الا لا بارك الله في الجهل الا لا بارك الله في الساعون في الافساد في الارض
الا لا بارك الله في نعرات الجاهلية الا لا بارك الله في من بيده الامن ولا يسعى
الا حفظه ويطلق يد الغوغاء للاعمال الاجرامية..

انما كلي ثقة في الاخوة ال يسلم الكرام ان يبادرو الا تلافي ما حصل والاخذ على
يد الجناة ويحاسبونهم ويرضوا جميع الاطراف بحيث انه لا يتكرر الموضوع لاحقاً
الشيخ خالد الشيبة من خيار اهل الرياشية وكذالك الشيخ صلاح عون الله وجميع

اخواننا هناك .. اسأل الله لنا وللجميع الهداية والصلاح اللهم امين

يعطيك الف عافية أخي العزيز جبر المثيل على موافاتنابالخبر المؤسف بالتفصيل الدقيق وعلى الأخوان في العزلة والقرى المجاورة عدم التهاون والحزم في مثل هذه القضايا، لو سمح الله وقتل الرجال من يتحمل المسئولية، هذا ما نرفضه جميعا جملةوتفصيلا ويجب محاسبة الجناه على هذه الجريمة، ومن له ثار مع أحد يأخذه بعيد عنا،،،،
دمت بحفظ الرحمن
أخوك بو محمد الهصيصي

[جبر المثيل]

اشكرك اخي ابو محمد اليمني

اظافه

لم يعلم اهل العزلة بالحادثة الا بعد ان تجاوز الجناة العزلة
متجهين صوب قرية الشرفة ولاكن بعد الاتصال باأهل الشرفة الكرام
استوقفوهم ثم اطلقوهم بعد التعرف على اسمائهم ومن اين هم
ولو لم يكونوا معروفين لما اطلقوا صراحهم (فشكراً كثيراً لاخواننا اهل الشرفة
وكذالك اهل النوبه الذي تم التأكد من شخصيات الجناة هناك.

[عايش]

الاخوه الاعزاء يجب ان يكون هناك ضوابط
كي يامن كل شخص
علي نفسه وماله
واليوم في فلان من الناس وغدا في اخر

فيجب ان نكون يدا واحده جميعا حتي لا تعم المصيبه
والجريمه ان يقول شخص وانا ما يخصني

[رحبان]

شكرا للوالد جبر المثيل على توضيحه لهذه الحادثه المؤسفه
التي يجب ان تكون ورائها حزم لمثلها من الحوادث..
نعم انها دخيله على الرياشيه ::

[الرعد]

متعودين على مثل هالاخبار في يمننا الحبيب

الله يستر ايش القادم

القبلية وما ادراك من القبلية

تحياتي

أخوكم الرعد

[بات مان المضري]

ZE][/CENTER]
[/justify]
[/CENTER]
بالصراحه هاذا خبر مو تمام ولكن نرجو من اهلي الشله او المعتدين يقمو بالحبس لكي لا تكرر هاذه العاده السيئه
في مناطق الرياشيه وتقبلو خالص ااتحيه ابو الكاسر على الخبر الخطير ونريد مزيد من المعلومات عن هاذه القصه

[بات مان المضري]

مشكور ابو الكاسر عن الخبر الرياشي الذي خرب علي القات ونريد المزيد عن الخبر وتحاتي

[ولد حمة لهب]

اخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ماحصل غير منطقى وشى دخيل على مجتمعنا مهما كانت مبررات الاخوان ال يسلم صحيح داعينا واحد ومصيرنا واحد ولكن ليس بهذه الصورة لنفرض صحة رواية نهب الغنم كان الواجب على الاخوان ال يسلم ان يسلكوا مسلكين الاول هو ابلاغ الدولة بما تم نهبة والثاني وهو اقرب للحل هو توجيه داعي ومدعى قبلى لبنى ضبيان بما تم من قبل اصحابهم تجاه الراعي وسلبه غنمة والاعتداء عليه والدنيا لم تخلاء من الناس العقال الان حصل ماحصل وامام الشيخ خالد الشيبة والشيخ صلاح عون الله وال يسلم الاتى

1- تحكيم ال المثيل بما تم من عمل مشين في منطقتهم واستغلال اسم احد ابناء قبيلة المثيل لتضليل الضحية من اجل ايصال اغراض لبيته في الجهادع
ومهما كان مصيرنا وداعينا واحد فليس مبرر بارتكاب الجريمة في حدود منطقة المثيل فلوا نفذوا عملتهم دون التعرف عليهم لتحملت عزلة المثيل مسئولية ماحصل في منطقتهم ,,
- تحكيم بنى ضبيان بدون قيد او شرط لان الضحية لاذنب له بما حصل لراعي الغنم ولقولة تعالى ولا تزر وازرة وزر اخرى ) وليس من عادتنا ترويع الامنين وتقطع الطرقات وهذا عيب عيب عيب

[بومحمد اليمني]

اشكرك اخي ابو محمد اليمني





اظافه

لم يعلم اهل العزلة بالحادثة الا بعد ان تجاوز الجناة العزلة
متجهين صوب قرية الشرفة ولاكن بعد الاتصال باأهل الشرفة الكرام
استوقفوهم ثم اطلقوهم بعد التعرف على اسمائهم ومن اين هم
ولو لم يكونوا معروفين لما اطلقوا صراحهم (فشكراً كثيراً لاخواننا اهل الشرفة

وكذالك اهل النوبه الذي تم التأكد من شخصيات الجناة هناك.


أضافة إلى التفاصيل المذكور أعلاه، وحسب الاتصال بخالي وهو من ضمن أهالي الشرفة الذي وقفوا المجموعة تبين أن الاشخاص من قرية المضاف حيث تم محاصرة منافذ القرية من جميع الاتجاهات وتوقيفهم وأخذ المعلومات حتى تبين ذلك للجميع، ولاسباب أمنية تم التحفظ على أسمائهم من قبلي لحين أكتمال التحقيقات من قبل الجهات المعنية.

شكرأ لكل من تعاون في ضبط الجناة والتعرف عنهم ونشد على إيديهم،

مراسلكم بو محمد اليمني

[البرنس]

مرة أخرى وللتوضيح للاخوة الكرام الذين يصبون رايهم في اتجاه واحد وكما أوضحنا سلفا باننا لا نشجع مثل هذه الأعمال وكذلك لا يتصور لعاقل بأن من قام بفعلته قام بها بدون أسباب أو انه قام بها على قاعدة الطارف غريم وسأحاول أن أوضح اسباب وملابسات الحادثة بدون زيادات لكوني على اطلاع بواقعها :

في بادئ الأمر كان هنالك أحد أبناء قبيلة بني ضبيان يعمل راعي للأغنام في قرية السوار التابعة لقبيلة العرش وقيل بأن الراعي قد ذهب إلى قبيلته واشتكى بأنه تم ضربه من قبل من يرعى لديهم ولا نعلم هل كانت صحيحة دعواه أم لا .. بعدها قام بني ضبيان وهم حوالي 10 أشخاص ومعهم سيارة بالذهاب ليلا عند الساعة 3 فجرا إلى الحد الذي ترعى فيه غنم آل يسلم ويسمى ( العرض ) وهي المنطقة التي تفصل بين الرياشية وحجاج وقاموا بغدر أحد أبناء قبيلة آل يسلم وهو رجل طاعن في السن في العقد السادس من عمره وكان نائم بجوار غنمه ولا يحمل سلاح وتم تهديده من قبلهم بالسلاح وعند محاولته لمنعهم من أخذ الغنم تم ضربه بحجر في كتفه ومسكه في مكانه حتى تم سرقة 25 راس غنم وتحميلهن فوق سيارتين بينهن سيارة المذكور في الحادث وكان من ظمنهم وعند الصباح تتبع آل يسلم الذين قاموا بسرقة الغنم إلى جبن ولم يجدوهم وتم تحرير بلاغ في أمن جبن بالحادثه وفي نفس الوقت تم توجيه داعي لبني ضبيان فيما حصل وتم الإتصال بشيخهم إلا أنه قد رد بقوله واحده بواحده وسوف نقوم بإرجاع غنمكم وابلغوه آل يسلم بأن لا علاقة لهم حسب دعواهم بما حصل لراعيهم وأن قبيلة العرش قبيلة منفصله عن الرياشية وآل يسلم فقال انتوا جيران والحال واحد ..!

بعدها واثناء البحث عنهم في جبن تم إبلاغ آل يسلم من قبل أحد عقال بني ضبيان بأسماء المتهمين وبينهم اسم الشخص الذي يسكن في دمت هو واخوه وحصل ما حصل ..!

خلاصة الكلام ليس من عادات آل يسلم ولا أبناء الرياشية التقطع والغدر ولكن ما قام به بعض الشباب يعتبر ردة فعل بعد ان سد بني ضبيان الباب أمامهم في حلها قبليا وبعد أن عجزت الجهات الأمنية القيام بواجبها .. وإذا كان لاصحابنا أصحاب عزلة المثيل من حجة فلهم ما أرادوا ولا أعلم هل تم استخدام اسمهم كما ذكر الاخ جبر المثيل أم لا ..!

والسلام ختام

[رشاد اليمن]

اشكر كلا من الاخ ابو كاسر والخ جبر على تكمله القصه
والحمدلله الي ما صار شي لصاحب السيا ره
ونتمنى نسمع كل شيق وجديد عن الريا شيه
ولكم تحيا تي

[جبر المثيل]

بغض النضر اخي البرنس ان الرواية التي ذكرتها حصلت ام لم تحصل
بالنسبة لصاحبكم الذي سرقة غنمه. وتقول ان الراعي كان يرعى في
السوار والحقيقة ان الراعي كان يرعى عندكم ولم تسلم حقوقه حسب
ماذكر لي احد اهل يسلم .. وفي كل الاحوال...
فأن الشي الاكيد ان صاحب السيارة المنكوب ليس له علاقة بما ذكرت
حسب ما بلغني . الا ان ذنب الرجل انه من بني ضبيان والله اعلم..
اخي الكريم . من الغباء ان يتم تنفيذ العملية المتهورة في مكان حطير
اعلى قمه .. ومن الغباء ايضاً تنفيذها في منطقتنا وكأن الجناة يريدون
يفعلوا جريمتهم ويحملونا المسئولية ؟

ومن الغباء الكبييييييير ان نلتجي الا الفعل ورد الفعل
دون الرجوع للامن الذي مفروض ان يضبط اي متهور
وان نجعل الثأر هو السائد في حل مشاكلنا..

[الصياد]

مرة أخرى وللتوضيح للاخوة الكرام الذين يصبون رايهم في اتجاه واحد وكما أوضحنا سلفا باننا لا نشجع مثل هذه الأعمال وكذلك لا يتصور لعاقل بأن من قام بفعلته قام بها بدون أسباب أو انه قام بها على قاعدة الطارف غريم وسأحاول أن أوضح اسباب وملابسات الحادثة بدون زيادات لكوني على اطلاع بواقعها :

في بادئ الأمر كان هنالك أحد أبناء قبيلة بني ضبيان يعمل راعي للأغنام في قرية السوار التابعة لقبيلة العرش وقيل بأن الراعي قد ذهب إلى قبيلته واشتكى بأنه تم ضربه من قبل من يرعى لديهم ولا نعلم هل كانت صحيحة دعواه أم لا .. بعدها قام بني ضبيان وهم حوالي 10 أشخاص ومعهم سيارة بالذهاب ليلا عند الساعة 3 فجرا إلى الحد الذي ترعى فيه غنم آل يسلم ويسمى ( العرض ) وهي المنطقة التي تفصل بين الرياشية وحجاج وقاموا بغدر أحد أبناء قبيلة آل يسلم وهو رجل طاعن في السن في العقد السادس من عمره وكان نائم بجوار غنمه ولا يحمل سلاح وتم تهديده من قبلهم بالسلاح وعند محاولته لمنعهم من أخذ الغنم تم ضربه بحجر في كتفه ومسكه في مكانه حتى تم سرقة 25 راس غنم وتحميلهن فوق سيارتين بينهن سيارة المذكور في الحادث وكان من ظمنهم وعند الصباح تتبع آل يسلم الذين قاموا بسرقة الغنم إلى جبن ولم يجدوهم وتم تحرير بلاغ في أمن جبن بالحادثه وفي نفس الوقت تم توجيه داعي لبني ضبيان فيما حصل وتم الإتصال بشيخهم إلا أنه قد رد بقوله واحده بواحده وسوف نقوم بإرجاع غنمكم وابلغوه آل يسلم بأن لا علاقة لهم حسب دعواهم بما حصل لراعيهم وأن قبيلة العرش قبيلة منفصله عن الرياشية وآل يسلم فقال انتوا جيران والحال واحد ..!

بعدها واثناء البحث عنهم في جبن تم إبلاغ آل يسلم من قبل أحد عقال بني ضبيان بأسماء المتهمين وبينهم اسم الشخص الذي يسكن في دمت هو واخوه وحصل ما حصل ..!

خلاصة الكلام ليس من عادات آل يسلم ولا أبناء الرياشية التقطع والغدر ولكن ما قام به بعض الشباب يعتبر ردة فعل بعد ان سد بني ضبيان الباب أمامهم في حلها قبليا وبعد أن عجزت الجهات الأمنية القيام بواجبها .. وإذا كان لاصحابنا أصحاب عزلة المثيل من حجة فلهم ما أرادوا ولا أعلم هل تم استخدام اسمهم كما ذكر الاخ جبر المثيل أم لا ..!

والسلام ختام


واسفاه عليك اخي

اي عقل هذا الذي يقبل ان يبرر لقاطع الطريق فعلته وماحصل هو جريمة يعاقب عليها القانون والشرع والعرف القبلي الذي تحتكمون اليه فان كنت رياشي فلايبرر لك ان تفعل جريمة في منطقتك ومن وصل الى منطقتك فهو ضيف وعليك حمايته حتى يخرج من الحدود الادارية لمنطقتك وان كنت لست رياشي فمن الواجب مراعات مشاعر الناس فالطريقة والاسلوب الذي تمت به هذه الجريمة تنم على جبن وحقارة حتى لو كان هذا احد من سرقو الاغنام اين القبيلة وشجاعة الرجال في مثل هذه المواقف

كارثة معظم الجيل الجديد من ابناء الرياشية انهم امتسخو فلالهم من عادات وتقاليد القبيلة الا القتل واخذ الثار باي طريقة ومن اي انسان وفي اي مكان فتارة في مشفى وتارة سلب وطعن بائعين القماش من المساكين ومرة اخرى محاولة قتل نفس بلا مبرر ومحاولة الصاق التهمة بناس اخرين




كل التقدير لكل رياشي عاقل يعرف الصح من الخطاء

[ابو كاسر الجدس]

اشكرك الصايد علا الرد الذي تكرمت وطرحته وهاذا هو المطلوب وتحياتي للاخ جبر المثيل علا موقفه من مثل هاذه القضايا وشكرا للجمع

[ابواحمد الشرفي]

شي مؤسف والله ان تحصل مثل هذه المشاكل في منطقتنا

[عيسي البحيري]

مراحب ابو كاسر شرف ال الجدس مع تحيات الولد المغترب محمد الجدس

[عنتره بن سوده]

لا حول ولا قوة الابالله
نسأل الله السلامه

[شامخ الشب]

واسفاه عليك اخي

اي عقل هذا الذي يقبل ان يبرر لقاطع الطريق فعلته وماحصل هو جريمة يعاقب عليها القانون والشرع والعرف القبلي الذي تحتكمون اليه فان كنت رياشي فلايبرر لك ان تفعل جريمة في منطقتك ومن وصل الى منطقتك فهو ضيف وعليك حمايته حتى يخرج من الحدود الادارية لمنطقتك وان كنت لست رياشي فمن الواجب مراعات مشاعر الناس فالطريقة والاسلوب الذي تمت به هذه الجريمة تنم على جبن وحقارة حتى لو كان هذا احد من سرقو الاغنام اين القبيلة وشجاعة الرجال في مثل هذه المواقف

كارثة معظم الجيل الجديد من ابناء الرياشية انهم امتسخو فلالهم من عادات وتقاليد القبيلة الا القتل واخذ الثار باي طريقة ومن اي انسان وفي اي مكان فتارة في مشفى وتارة سلب وطعن بائعين القماش من المساكين ومرة اخرى محاولة قتل نفس بلا مبرر ومحاولة الصاق التهمة بناس اخرين




كل التقدير لكل رياشي عاقل يعرف الصح من الخطاء








لا تاسف على احد فالاسف قد عم الكل
فانت لم تراعي شعور اي انسان
عند تحتقر قبيله بكاملها رغم انها رياشيه من قلبها النابض
وتعود تصدر تحياتك لكل رياشي يعرف الصح من الخطا
اينك من الصح عند ما لم تستنكر عصابه سرق ونهب
تعدتى على رجل عمره70 سنه وليت انه واحد ولا اثنين
كان تهون لاكنهم عشره رجال سرق وقطاع طرق
وتعود مره اخرى الا الطريق الذ ي سلكوه مجموعه من الشباب
وتطالب منهم ان يثبتو لك شجاعه الرجال يعني يحاربو
ويقاتلو ويشل ويطرح غريب امرك هاذا نحن نقر ان فيه وقع خطا
في التنفيذ ولاكن لو تم التنفيذ يشكل صحيح لكان كلامك غير
ولا تطعن اهل الرياشيه في نحورها بكلام لا يودي ولا يجيب
واريد اقل لك شي والله الذي رفع السما لو كان بين اهل الرياشيه
حد مع بني ضبيان لسمعت كلام غير ما تسمعه وتكتب كلام اجمل
اخي الكريم يقول المثل اذا كان الكلام من فضه فا سكوت من ذهب
وانت لم تتكلم وتكمل القضيه من بدايتها لا نهايتها ولم تصمت واهل مكه ادرى بشعابها
واخواننا ال المثيل هم ابزيانا واخوالنا نعزم من معزة انفسنا
رضاهم عند الضروره تكون على رقاب الرجال
وفي الاخير لك تحيات رياشي اصلي

[المحتسب]

.





بسم الله الرحمن الرحيم







السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اوّلاً نحن ندين الفعل وردت الفعل الأصل في قاعدة الخلاف اللجو للقانون واذا لم نجد القانون وهوا للأسف مغيًب في بلادنا دخل السرداب عجل الله فرجه على نظرية اخواننا الشيعه واعتقد ان سردابنا في اليمن اطول من سردابهم المهم نرجع لموضوعنا اذا لم نجد القانون نلتجي للعرف القبلي وهوا السائد في اليمن كلّه وحتى الدوله للأسف اوقات تلجأ للعرف القبلي في حل مشاكلها مع المواطنين لأنّها بالفعل دولة القبيله وقبيلة الدوله وانا من خلال تتبعي للموضوع المثار بأن آل يسلم قد سلكو الطريقين ولكن وجدو غريم لايعترف لابالقانون ولا بالعرف القبلي معتمدين نظرية ابناء عموميتهم في خولان الخطف ثم الخطف ثم الخطف ثم التقطّع فمن مصادري الموثوقه بأن الشيخ خالد الشيبه شيخ قبيلة آل يسلم اتصل بشيخ بني ظبيان ودعاه داعي قبلي
بما حصل من جماعته من إختطاف اغنامهم والإعتداء على الراعي فماكان لشيخ بني ظبيان ان يغرّدخارج سرب ثقافة جماعته رد على الشيخ خالد الشيبه بأنّها واحده بواحده فحاول الشيخ الشيبه ان يبيّن للظبياني عدم وجود علاقه بين قبيلته و ما حصل لصاحبهم المعتدا عليه من قبل احد اهالي العرش( قرية السوار ) افاد الظبياني بأن احد اهالي قرية السوار ( العرش ) ويدعى حمود ظيف الله اخبرهم بأن إسرت المعتدي على الظبياني هوا ربيع عند آ ل يسلم( الرياشيه ) ردعليه الشيخ الشيبه بأن إسرة المعتدي نعم كانورباعه عنده فيما مضى وقد رجعو لأصحابهم وشيخهم علي الطيري فعليكم التوجه لشيخهم ولكن دون جدوى فالثقافه الظبيانيه تغلّبت على المنطق لم يكن من عاداتهم الإعتراف بالخطاء( عيب ) فكان وجهت نظر الشيخ خالد الشيبه حسب علمي معالجة الموضوع بحكمه وبغير ماحصل ولكن سبقته المقادير على ايدي شباب متحمسين تحت نظرية حاور خصمك بمايفهم ونحن ضد هذه النظريه وكذلك الشيخ خالد ضد هذه النظريه حسب ما فهمت من كلامه الواضح في هذه النقطه كما كان إعجابي من خلال الردود في هذه الصفحات بشباب الرياشيه المؤمنين بالنظام والقانون الذي أسأل الله القدير ان يحييه لنا في اليمن كما احيا العظام وهيا رميم ولا يعجبني من البعض الذي يتعمّد إخفاء الحقائق ولو ظهر له الحق جليّاً كالذي براء صاحب السياره من عملية الإختطاف بدون علم ومع ان إحنا ضد ماحصل الاّ اني ادعو الأخ العزيز المثيل ان يتصل في مدير امن جبن ليخبره عم إذا كان صاحب السياره الذي وصفه بالمسكين مشارك بسيارته في عملية الإختطاف ام لا وسوف يتبين لك الخيط الأبيض من الأسود وارجو ان لايفهم كلامي اننا نؤيد ماحصل بل نؤيد اللجو للقانون والعقل والمنطق ومن المفارقات العجيبه ان الشخص الذي فتن و المدعو حمود ظيف الله قد لقي مصرعه في حادث منفصل إثر مشكله بينه وبين احد اقاربه فسبحان الله الذي يمهل ولا يهمل فحسب ما فهمنا من جماعته ان هذا الشخص قدتمادا في الفتن بين الناس ودارت مشاكل كثيره بسببه فهذه آيه من آيات الله تعالى











.

[ابومحمدالطيري]

اولا السلام عليكم ورحمت الله وبركاته واوجز مشاركتي في كلمات قصيره على الاخوه اهل العزله مخاطبه اهل يسلم واخذ الموضوع بجديه لكي يوضع حد لمثل هذه الافعال وتقبلو تحياتي