تاريخ ونسب مؤسس الرياشيه صلاح المرادي

[أبويونس الجعسي]

هناك من يقوم بشر معلوماتلاتمد للحقيقه بصله لامن قريب ولا من بعيدوقد يقتنع بها هو نفسه وهذا شي يخصه ولكن الحقيقه في مكان اخر قد لا يصلها الا بعد جهد كبير
وهنا اوجه رسالة اخرى الى الاخ اليسلمي واقول يا اخي لقد ذكر جزء من الحقيقه ولكنكلم تكملها بالشكل الصحيح وتعطي كل ذي حق حقه
بالنسبه لما ذكرته عن صلاح المرادي فانا اتفق معك في انه مؤسس الرياشيه فعلا وهناك ما يثبت ذلك من مراقم واحكام لدينا ولاداعي لنشرها على منتديات
واما بالنسبه لاحفاده هم اهل عبيــــــــــــه المتواجدين في كلا من جعس والخراب وطلب ودار خلبان وبيت العاقل وهو جدنا الثاني عشر وابنه على الذي خلف سته ابناء منهم جيــــــــــــــــاش ابن على صلاح المرادي ومنهم الحالمي علي والسعيدي على والخزاعي على
ولعلمك لازال من املاكنا في مراد حتى تاريخناالذي تسمى بنو صلاح المرادي
وتربطنا بهم معرفه كماتربطنا بابنا عمومتنا معرفه وهم الحالمي على المتواجدون في عمــــــــــــار وعندنا بما يســــــــــــــمى المراقم الذي تحكي حدود الرياشيه من خشم البعير ناحية حجاج الى النجد الاحمر في صباح وعليك ان تسأل مشايخ صباح ومنهم احفاد عبسين الذي كان في حينها شيخا لصباح
ولذلك اتفق معك في انه مؤسس الرياشيه فعلا ولا احد ينكر هذه المعلومه ومن يجهل ذلك فعليه ان يسال مشايخ المنطقه وسجلاتها او ما تسمى البصائر ولكنه لايمد الى اهل عون الله باي صله وهذا شيئ مؤكد ويعرفوه اهل عون الله انفسهم من هم احفاد صلاح المرادي
اما تاريخ تواجده فكان منذ اكثر من خمسمائه سنه وليس في عام 1201هجري
وانت حين تعرض بصائر تاريخها لايتجاوز مئتين سنه عليك ان تسال نفسك كم تعمر ثلاثه من اجدادك فمابالك انه الجد الثاني عشر لنااي انه يعني ان التاريخ الذي كان يتواجد فيه اكثر من خمسمائة سنه
اضافة الى ذلك كل مشايخ الرياشيه الحاليين لم يكونوا موجودين في عهده والا لما كان يحكي الحكم بينه وبين صباح وحجاج باسمه من خشم البعير عدنا الى النجد الاحمر قبلة ومن الجهات الاخرى لايحضرني بالتحديد
وسبق ان حذرنا من الخلط في الانساب ولكن قد نضطر الى توجية دعوة الى مشايخ الرياشيه واعيانهاليعرف الجميع من هم احفاد صـــــــــــــــــلاح المـــــــــــــرادي
وعليك اخي ان تراجع معلوماتك وان لاترمي بها جزافا وتعرض لنا بصيرة نذر وتدعي انها تثبت ذلك ولم يذكر فيها المرادي وتاريخها منذ 1292 هجريه وهل يعقل بها عقل عاقل
اضافه الى ذلك صلاح عون الله الذي ذكرته وليس صلاح المرادي
وكانت بصيرة نذر لا اقل ولا اكثر
اما نحن فلا مجال لنشر ما بايدينا على منتديات ونحن نملك احكاما منذ مايقرب اوقد يزيد عن خمسمائة سنه بيننا بين اهل صباح وكذلك نحن ننتسب الى مابعد صلاح المرادي ولا داعي ان نذكر الاسماء التي بعده نحتفظ بها الى الوقت المناسب
وعليك باتباع الاتي
ان تسال شيخ الضمان في المنطقه الشيخ/ عبدالواحد الجهمي
ان تسال عقال المنطقه ومنهم احمد عبده النوبي وهو منكم من ال يسلم
ان تسال المشايخ الاخرون في المنطقه والعقال في المنطقه
ان تسال عن ال الحالمي ومنهم الناس الاقرباء لهم من الرياشيه
ان تسالهم عن احفاد جياش ابن على صلاح المرادي ومنهم واين يسكنوا
ولا داعي لنشر اوراق نذر لاتغني ولا تذر
واختمها ببيت شعر قاله احد ابناء خولان حين زار الرياشيه وتم استضافته في قرية الخراب الرياشيه
يشهد التاريخ جياش الاجبر يمكن اليوم الغداء من عياله
يالضلوع الجاسرة ماتكسر لادفر شي ضيف عزو جلاله

[البرنس]

أخي الجعسي حياكم الله وبعد


أعتقد بأن موضوع الأخ اليسلمي جب ما قبله من تاريخ متداول عبر حدوتات القيل والقال ولا أدري كيف تتفق معه في أن علي صلاح المرادي هو من أسس الرياشية !؟

وهو لم يقل ذلك بل يطالبكم بإثبات صحة كلامكم ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) ولكنك كمن يحرث ويزرع في الهواء ويقول للناس انظروا حرثي وزرعي

نحن لا نتجاهل تاريخ أحد أو ننتقص منه أو ننكره بته فكلنا يكمل بعض وهو فخرا لنا جميعا لكننا اليوم نتحدث عن تاريخ موثق ونحن في إطار التوثيق

وبإذن الله سنضع لكم جاهدين مراسلات من عهد السلطان عون الله ووثائق تعود إلى ما قبله وبعده ولكن في حينها نظرا لبعدها عنا في الوقت الراهن

فمثل هذه الوثائق لا تحمل وإنما تحفظ في مكان ما لأهميتها وما عليك إلا أن تتريث حتى نوافيك بالمزيد مستندين على براهين لا اقاويل


ذكر من سبقك كالأخ العازبي وغيره إسم ( جياش ) و ( الشوذبي ) ولدينا من الوثائق ما تظهر مثل هذه الأسماء وغيرها وساضع لك واحده منها والتي تعود للعام 1275 هجريه

وقد قمت بطمس بعض كتاباتها نظرا لخصوصيتها وستجد إسم ( سالم عوض جياش ) والشوذبي والجهمي مدون فيها ولا أدري هل جياش المذكور في روايتك

له علاقه بالذي أوردنا إسمه أم أننا أخطأنا الهدف ؟ فنحن لا ننكر تاريخ أحد أو نتجاهله ونعطي كل ذي حق حقه بلا مزايدات على حساب تاريخ الآخرين


http://file14.9q9q.net/local/thumbnail/63229386/600x600.jpg


أتمنى أن توافينا بما هو جديد إن وجد لديك بعيدا عن حدوتات القيل والقال بدون الإستناد إلى دليل وأن لا تعيد نفس الإسطوانه

فحديثنا اليوم يصب في إتجاه البحث عن ( بدايات الرياشيه وتأسيسها وحكامها ) وخاصة البحث بدليل عن إسم ( علي صلاح المرادي ) !

ويا حبذا لو وضعت لنا فقط الإسم المذكور إن وجد لديك وأن تحجب عنا ظهور بقية الأحكام والوثائق أو الكتابه إن وجدت لديك حسب ما تزعم !

وسنكون لك من الشاكرين لأنك حينها ستكون أوصلتنا للمجهول الذي نبحث عنه ؟

كما أن الأخ اليسلمي لم ينشر ما تتحدث به عن نذر وتردد التغني بها ! إلا لذكر إسم ( علي صلاح عون الله ) فيه وروايتكم هي من جعلتنا نبحث ونضع إسم ( علي صلاح ) أمامكم

وما وضع ما تسميه بالنذر أمامكم إلا للتوضيح والتعريف بأنه إن وجد إسم ( علي صلاح ) فما هو إلا من أحفاد عون الله هكذا تقول الحقائق وتختلف معها رواياتكم

وزمنه يأتي قبل زمن حفيده ( عبيد ) بأكثر من 150 عام أو يزيد فهو جد والده وزمنه تقريبا يعود للعام 1100 هجريه

ولا أدري لأي تاريخ يعود ( علي صلاح المرادي ) الذي تتحدثون عنه و تحاولوا إقناعنا بأنه مؤسس الرياشية !؟

ولو كانت هنالك خصوصية في الورقة لما أظهرها ولطمس كتابتها كغيرها من الوثائق , ونحن ما زلنا ننتظر بإثراء تاريخنا بالمجهول الذي تستره عنا خوفا عليه! وتدعي أنك تملك أدلته !؟

ويا حبذا أن تفتح ذهنك جيدا وأن لا تعود بنا لنقطة الصفر وتدخلنا معمعة الجدل وتقول إسأل فلان وعلان فقد تعدينا مرحلتها

والجيل الذي تريدني اليوم أن استند إلى مرجعيته هو الجيل الخامس والسادس بعد جيل الشيخ / محُمد أحمد حسين عون الله الذي تقلد المشيخة قبل 250 سنة

فهل يعقل ذلك أن نجعل منهم مرجع للتاريخ حتى وإن كانوا كبار السن بدون أي دليل موثق سوى دليل الحدوتات ويحكى أنى !!؟


خالص التحية---

[العازبي]

هناك من يقوم بشر معلوماتلاتمد للحقيقه بصله لامن قريب ولا من بعيدوقد يقتنع بها هو نفسه وهذا شي يخصه ولكن الحقيقه في مكان اخر قد لا يصلها الا بعد جهد كبير
وهنا اوجه رسالة اخرى الى الاخ اليسلمي واقول يا اخي لقد ذكر جزء من الحقيقه ولكنكلم تكملها بالشكل الصحيح وتعطي كل ذي حق حقه
بالنسبه لما ذكرته عن صلاح المرادي فانا اتفق معك في انه مؤسس الرياشيه فعلا وهناك ما يثبت ذلك من مراقم واحكام لدينا ولاداعي لنشرها على منتديات
واما بالنسبه لاحفاده هم اهل عبيــــــــــــه المتواجدين في كلا من جعس والخراب وطلب ودار خلبان وبيت العاقل وهو جدنا الثاني عشر وابنه على الذي خلف سته ابناء منهم جيــــــــــــــــاش ابن على صلاح المرادي ومنهم الحالمي علي والسعيدي على والخزاعي على
ولعلمك لازال من املاكنا في مراد حتى تاريخناالذي تسمى بنو صلاح المرادي
وتربطنا بهم معرفه كماتربطنا بابنا عمومتنا معرفه وهم الحالمي على المتواجدون في عمــــــــــــار وعندنا بما يســــــــــــــمى المراقم الذي تحكي حدود الرياشيه من خشم البعير ناحية حجاج الى النجد الاحمر في صباح وعليك ان تسأل مشايخ صباح ومنهم احفاد عبسين الذي كان في حينها شيخا لصباح
ولذلك اتفق معك في انه مؤسس الرياشيه فعلا ولا احد ينكر هذه المعلومه ومن يجهل ذلك فعليه ان يسال مشايخ المنطقه وسجلاتها او ما تسمى البصائر ولكنه لايمد الى اهل عون الله باي صله وهذا شيئ مؤكد ويعرفوه اهل عون الله انفسهم من هم احفاد صلاح المرادي
اما تاريخ تواجده فكان منذ اكثر من خمسمائه سنه وليس في عام 1201هجري
وانت حين تعرض بصائر تاريخها لايتجاوز مئتين سنه عليك ان تسال نفسك كم تعمر ثلاثه من اجدادك فمابالك انه الجد الثاني عشر لنااي انه يعني ان التاريخ الذي كان يتواجد فيه اكثر من خمسمائة سنه
اضافة الى ذلك كل مشايخ الرياشيه الحاليين لم يكونوا موجودين في عهده والا لما كان يحكي الحكم بينه وبين صباح وحجاج باسمه من خشم البعير عدنا الى النجد الاحمر قبلة ومن الجهات الاخرى لايحضرني بالتحديد
وسبق ان حذرنا من الخلط في الانساب ولكن قد
وعليك اخي ان تراجع معلوماتك وان لاترمي بهانضطر الى توجية دعوة الى مشايخ الرياشيه واعيانهاليعرف الجميع من هم احفاد صـــــــــــــــــلاح المـــــــــــــرادي جزافا وتعرض لنا بصيرة نذر وتدعي انها تثبت ذلك ولم يذكر فيها المرادي وتاريخها منذ 1292 هجريه وهل يعقل بها عقل عاقل
اضافه الى ذلك صلاح عون الله الذي ذكرته وليس صلاح المرادي
وكانت بصيرة نذر لا اقل ولا اكثر
اما نحن فلا مجال لنشر ما بايدينا على منتديات ونحن نملك احكاما منذ مايقرب اوقد يزيد عن خمسمائة سنه بيننا بين اهل صباح وكذلك نحن ننتسب الى مابعد صلاح المرادي ولا داعي ان نذكر الاسماء التي بعده نحتفظ بها الى الوقت المناسب
وعليك باتباع الاتي
ان تسال شيخ الضمان في المنطقه الشيخ/ عبدالواحد الجهمي
ان تسال عقال المنطقه ومنهم احمد عبده النوبي وهو منكم من ال يسلم
ان تسال المشايخ الاخرون في المنطقه والعقال في المنطقه
ان تسال عن ال الحالمي ومنهم الناس الاقرباء لهم من الرياشيه
ان تسالهم عن احفاد جياش ابن على صلاح المرادي ومنهم واين يسكنوا
ولا داعي لنشر اوراق نذر لاتغني ولا تذر
واختمها ببيت شعر قاله احد ابناء خولان حين زار الرياشيه وتم استضافته في قرية الخراب الرياشيه
يشهد التاريخ جياش الاجبر يمكن اليوم الغداء من عياله
يالضلوع الجاسرة ماتكسر لادفر شي ضيف عزو جلاله




اخي الكريم هذا ما كنت انتظره واترقبه هذا ماكنت اريد سماعه

لقد كفيت واوفيت ولو جزاء بسيط من هذا التاريخ العريق

وبما انني لست من ابناء الرياشيه انما انا اعتبر باحث وهاوي ومعجب لهذا التاريخ العريق

وانت بكلامك هذا اصبت عين الحقيقه وبالفعل ما تطرقت اليه يدل على معرفتك التامه بهذا التاريخ

تاريخ الرياشيه تاريخ الحصون الشاهده تريخ المقابر الشاهده رغم مر الزمان والتي

هي موجوده وموجهه الى غير قبله وهذا ما يعني ان التاريخ الذي نريد البحث عنه

يتجاوز الخمس والستمائه وما فوق ربما قبل الاسلام

تاريخ الاجداد والغزوات الشهيره التي كانو يقومن بها اجدادكم انني عندما اسمعها اعجب بها

اشد اعجاب فاتمنى من جميع ابناء الرياشيه البحث الدقيق وتدوين التاريخ الحقيقي

لهذه المنطقه العزيزه

اتمنى منك اخي الجعسي زيارة هذا الرابط والتعليق عليه

http://www.riashi.com/vb/showthread.php?t=2515

شكري وامتناني لمقالك هذا الاكثر من رائع

بل والاقرب الى الحقيقه

[ابوعراده الشيبه]

بسم الله الرحمن الرحيم

( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم )


كان من المفترض من الأخ الجعسي المنتسب حسب ما فهمت من كلامه ألى بني ( عبية ) أن يتريث قبل أن يزكي شهادته على العصر حول تاريخ الرياشية لأنه لم يأتي بجديد وإنما أتى يردد من سبقه من الذين طرحوا مواضيع لا تستند على اي دليل سوى أنها أقاويل

أنعم وأكرم في كل اسر الرياشية قديمهم وحاضرهم شيوخ ورعية ولكن لا أدري لماذا عرجت بكلامك جانبا عن مسار الموضوع الذي يتحدث عن تاريخ وأنساب الرياشيه وليس حاضرها فتاره نراك قد نصبت شيخ جديد من ابناء عمك وانا مستغرب أنكم صبرتوا منذ 12 صفه ولم تنصبوا شيخ إلا في عصرك أيه الفاتح العظيم!؟ مع احترامنا لك ولأبناء عمومتك , وتجهالت جميع مشايخ الرياشية الشيبه وعون الله والطيري والمفلحي والمثيل والحمامي وشاجره , وتاره أخرى نراك تتحدث عن أن للرياشية ( المنطقه ) حسب كلامك شيخ ضمان ألا وهو الشيخ عبد الواحد الجهمي ونحن لا ننقص من قدره ونكن له ولآل الجهمي الاحترام والتقدير , لكن لا أدري على ماذا أستندت حتى نصبته على الرياشة( وصيا ) وتطلب منا الرجوع إليه ليحكي لنا تاريخنا والذي تعترف أنت حسب ما ذكرت بأنه تاريخ قديم قبل مجيء آل الجهمي من خولان وإستقرارهم في ( الرياشية ) فكيف نأخذ منه تاريخنا ؟ ونراك تجاهلت كسابقيك عند ذكرهم لتاريخ الرياشية أبرز رجالها وأعلامها السلطان أحمد بن حسين عون الله والآن نراك عندما تكلمت عن حاضرها تجاهلت كذلك ذكر إسم أبرز مشايخها ألا وهو الشيخ العقيد ركن : خالد أحمد مسعد الشيبه والذي تبوأ العديد من المناصب في الدوله وما زال يمارس مهامه مدير مديرية رازح وبدرجة وكيل وزراه وهو أبرز شيخ وواجهه قبليه للرياشيه أمام الدوله وأمام القبايل الأخرى ولو لم يكن كذلك لما مثل الرياشيه في حرب الإنفصال عام 94 و لما أعطته الدوله 4 سيارات تحمل لوحات حكوميه وعدد جنود 250 ما بين فرد وضابط وزع من ظمنها لبعض أهالي الرياشيه ولم يقتصر في توزيعها على أبناء قبيلته

من جهة أخرى نراك تقتبس من تاريخ السلطان عون الله عندما تقلد لقب ( الباشا ) من الأتراك فنراك تقلد الشيخ الفلاني باشا وتضع علامات حدوديه بين حجاج والرياشيه حسب اجتهادك ولا أدري ماذا تبقى لديك لتقوله من باقي الحزاوي


ختاما احب أن أوضح للقارئ بأن أهل جعس جميعهم تابعين لقبيلة آل يسلم وهم محل إحترام وتقدير واسر عريقه في نسبها وشيخهم الشيخ :خالد الشيبة , والشيخ : صلاح عون الله بإستثناء بيت المذكور ( أبو يونس الجعسي ) الذي يتبع الشيخ الجهمي .


مع تحيات مسعد أحمد مسعد الشيبة

[أبويونس الجعسي]

بسم الله الرحمن الرحيم

(ولا أدري ماذا تبقى لديك لتقوله من باقي الحزاوي


ختاما احب أن أوضح للقارئ بأن أهل جعس جميعهم تابعين لقبيلة آل يسلم وهم محل إحترام وتقدير واسر عريقه في نسبها وشيخهم الشيخ :خالد الشيبة , والشيخ : صلاح عون الله بإستثناء بيت المذكور ( أبو يونس الجعسي ) الذي يتبع الشيخ الجهمي .


مع تحيات مسعد أحمد مسعد الشيبة





اخي الشيبه
اولا كما تعلم بان جعس هي اكثر من نصفها من آل عبيه (اسرتين من ال يسلم و خمس اسر من آل عبيه)
ثانيا انا لست ارمي بكلامي في الهواء وليست حزاوي او بصائر نذريات كما اسلف صاحب الموضوع
ثالثا انا لم اجرح احدا ولم اسمي اناسا باعينهم

كان موضوع نقاشنا هو الشيخ صلاح المرادي ولم نناقش شيا اخر
اما بالنسبه لشيخ الضمان فلسنا بصدد هذا الشيء الا انك تعمدت التجريح وانت تجهل الحقيقه والا لما نسبت جميع اهل جعس اليكم وعليك ان تسال اصحابكم عن ذلك وتتاكد قبل ان تكتب مالاتعلم كما اننا لم نتطرق الى حرب 94 كما اننا لم نتطرق الى حروب الثمانينات وابطال تلك الحرب ايضا كما تعلم اخي لم نتطرق الى المناصب التي تولاها الشيخ عبدالواحد الجهمي في الثمانينات اخيرا اخي نكن لجميع مشايخ وقبائل الرياشيه كل الاحترام والتقدير والرياشيه ليست ملكا لاحد بعينه كما ان دور المشائخ فيها يكاد ينتهي ولم يعد ابنائها ملتزمون بما يملي عليهم الشيخ وهذا شيء لايختلف عليه اثنان
وأخيراعلينا ان نترك التعصب الاعمى الذي لم يجلب لنا سوى المشاكل في المنطقه

[أبويونس الجعسي]

توضيحا للموضوع قمت بارفاق هذه الصور ليتسنى لكم التاكد من صحة كلامي وعلى الباحث الذي يريد الوصول الى الحقيقه ان يستند الى عالم آثارلكي يزور المنطقه هذه ويكشف تاريخ هذه القرى التي سيتم عرض صورها
كما اننا حينما يوجد الباحث من اجل الحقيقه سنضع بين يديه كافة المستندات التي توصله الى ما يسموا اليه بحثه كما اننا سنريه من المستندات الى ابعد مما يتصور
كما انني لم اشكك في وجود قبائل اخرى في الرياشية فلا شك حينما رحل من مراد انه كان معه قبائل اخرى تسانده
واليكم هذه الصور
هذه حمــــــــــــــــــة مراد التي سكنها علي صلاح المرادي بعد مجيئه من قرية فتـــــــــنه في مراد وسكن هذه الحمة التي لازال يحمل اسمها حتى يومنا هذا ومن يتامل الى الشمال منها سيجد آثارا قديمه تبين آثار لمنازل قديمة وتقع الى الجنوب من قرية جعس
http://www.q8boy.com/images/cxjuxbmwgmkqo2rtaeuo.jpg

وهذا هو الحصن الذي انتقل اليه ويســـــــــــــــــــمى بحصن وقرية الدب التي سكنها وتم تحصينها ومن يتامل فيها يجدها محاطه بالجبال من جميع الاتجاهات وتقع الى الشمال من قرية الشرفه والى الجنوب من حمة مرادالسالفة الذكر
http://www.q8boy.com/images/qyzabazhdhusrniumgc.jpg

وموقعها على الاحداثيات التاليه N14 12 75 -- E44 46 48

[يماني كلي فخر]

تسلم اخي عل الموضوع


تقبل تحياتي يماني كلي فخر

[الزعيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم )


كان من المفترض من الأخ الجعسي المنتسب حسب ما فهمت من كلامه ألى بني ( عبية ) أن يتريث قبل أن يزكي شهادته على العصر حول تاريخ الرياشية لأنه لم يأتي بجديد وإنما أتى يردد من سبقه من الذين طرحوا مواضيع لا تستند على اي دليل سوى أنها أقاويل

أنعم وأكرم في كل اسر الرياشية قديمهم وحاضرهم شيوخ ورعية ولكن لا أدري لماذا عرجت بكلامك جانبا عن مسار الموضوع الذي يتحدث عن تاريخ وأنساب الرياشيه وليس حاضرها فتاره نراك قد نصبت شيخ جديد من ابناء عمك وانا مستغرب أنكم صبرتوا منذ 12 صفه ولم تنصبوا شيخ إلا في عصرك أيه الفاتح العظيم!؟ مع احترامنا لك ولأبناء عمومتك , وتجهالت جميع مشايخ الرياشية الشيبه وعون الله والطيري والمفلحي والمثيل والحمامي وشاجره , وتاره أخرى نراك تتحدث عن أن للرياشية ( المنطقه ) حسب كلامك شيخ ضمان ألا وهو الشيخ عبد الواحد الجهمي ونحن لا ننقص من قدره ونكن له ولآل الجهمي الاحترام والتقدير , لكن لا أدري على ماذا أستندت حتى نصبته على الرياشة( وصيا ) وتطلب منا الرجوع إليه ليحكي لنا تاريخنا والذي تعترف أنت حسب ما ذكرت بأنه تاريخ قديم قبل مجيء آل الجهمي من خولان وإستقرارهم في ( الرياشية ) فكيف نأخذ منه تاريخنا ؟ ونراك تجاهلت كسابقيك عند ذكرهم لتاريخ الرياشية أبرز رجالها وأعلامها السلطان أحمد بن حسين عون الله والآن نراك عندما تكلمت عن حاضرها تجاهلت كذلك ذكر إسم أبرز مشايخها ألا وهو الشيخ العقيد ركن : خالد أحمد مسعد الشيبه والذي تبوأ العديد من المناصب في الدوله وما زال يمارس مهامه مدير مديرية رازح وبدرجة وكيل وزراه وهو أبرز شيخ وواجهه قبليه للرياشيه أمام الدوله وأمام القبايل الأخرى ولو لم يكن كذلك لما مثل الرياشيه في حرب الإنفصال عام 94 و لما أعطته الدوله 4 سيارات تحمل لوحات حكوميه وعدد جنود 250 ما بين فرد وضابط وزع من ظمنها لبعض أهالي الرياشيه ولم يقتصر في توزيعها على أبناء قبيلته

من جهة أخرى نراك تقتبس من تاريخ السلطان عون الله عندما تقلد لقب ( الباشا ) من الأتراك فنراك تقلد الشيخ الفلاني باشا وتضع علامات حدوديه بين حجاج والرياشيه حسب اجتهادك ولا أدري ماذا تبقى لديك لتقوله من باقي الحزاوي


ختاما احب أن أوضح للقارئ بأن أهل جعس جميعهم تابعين لقبيلة آل يسلم وهم محل إحترام وتقدير واسر عريقه في نسبها وشيخهم الشيخ :خالد الشيبة , والشيخ : صلاح عون الله بإستثناء بيت المذكور ( أبو يونس الجعسي ) الذي يتبع الشيخ الجهمي .


مع تحيات مسعد أحمد مسعد الشيبة




تجاهلت كذلك ذكر إسم أبرز مشايخها ألا وهو الشيخ العقيد ركن : خالد أحمد مسعد الشيبه والذي تبوأ العديد من المناصب في الدوله وما زال يمارس مهامه مدير مديرية رازح وبدرجة وكيل وزراه وهو أبرز شيخ وواجهه قبليه للرياشيه أمام الدوله وأمام القبايل الأخرى ولو لم يكن كذلك لما مثل الرياشيه في حرب الإنفصال عام 94 و لما أعطته الدوله 4 سيارات تحمل لوحات حكوميه وعدد جنود 250 ما بين فرد وضابط وزع من ظمنها لبعض أهالي الرياشيه ولم يقتصر في توزيعها على أبناء قبيلته - -لا تعليق وين نصيب اهل النوبه هههههههههههه

[اليماني]

نعم صدقت فقرية الدب هيا اول قريه في الرياشيه وانا من سوده واعلم ذالك وزرتها بنفسي ,,

شكرآ لطرحك وارجو ان نرى النقاش والأراء بهدواء بعيدآ عن التسويف والتقليل من شأن اي ساعي الى الحقيقه

فنحن نريد ان نصل الحقيقه ولن نصل لها إلا بالحوار الهادئ والأحترام المتبادل..

تحياتي

[جلهماني]

تؤمنو بلاه انكم شبه فاضيين مطولين الموضوع لدرجة انه اي واحد يدخل يتشائم ومايعرف ويش يقراء ............ علعموم كل واحد شيخ على نفسه وشكرا

[بكيان2010]

لاتفتي بماليس لك به علم :235:

[ابوعراده الشيبه]

تجاهلت كذلك ذكر إسم أبرز مشايخها ألا وهو الشيخ العقيد ركن : خالد أحمد مسعد الشيبه والذي تبوأ العديد من المناصب في الدوله وما زال يمارس مهامه مدير مديرية رازح وبدرجة وكيل وزراه وهو أبرز شيخ وواجهه قبليه للرياشيه أمام الدوله وأمام القبايل الأخرى ولو لم يكن كذلك لما مثل الرياشيه في حرب الإنفصال عام 94 و لما أعطته الدوله 4 سيارات تحمل لوحات حكوميه وعدد جنود 250 ما بين فرد وضابط وزع من ظمنها لبعض أهالي الرياشيه ولم يقتصر في توزيعها على أبناء قبيلته - -لا تعليق وين نصيب اهل النوبه هههههههههههه

بامانه واحاسب على كلامي اني قريت كشف ووجدت فيه من ال النوبه اعتقد اذا ماخاب ضني عدد خمسه اشخاص وهم من العناصر الشابه ومنهم من ذهب الى المعسكر الى ذمار لياخذ دوره عسكريه وبامكانك ان تسال

هههههههههه رضيت ولا عادك:140:

[الزعيم]

بامانه واحاسب على كلامي اني قريت كشف ووجدت فيه من ال النوبه اعتقد اذا ماخاب ضني عدد خمسه اشخاص وهم من العناصر الشابه ومنهم من ذهب الى المعسكر الى ذمار لياخذ دوره عسكريه وبامكانك ان تسال

هههههههههه رضيت ولا عادك:140:

يا ابو عراده والله ان الشبيج ينقص من قدر الانسان ولا ينبغى للمبالغات يا صاحبي التلميع لا يجدى والعسكره مفتوحه لاي شخص ومن 250 خمسه فقط لو سمحت اسمائهم بااااااااااااي

[اليسلمي]

اخي ابو عراده
ارجو ان لا تدخل في نقاش مع الاخ الزعيم بخصوص اهل النوبه فهم من اهالينا وهذا لا يعبر الا عن نفسه ومن يضمن لك ان يكون متلصق باسم ال النوبه لزرع فتنه بيننا وبينهم فاتمنى اعادة النظر تحياتي

[رياش بن علي]

تؤمنو بلاه انكم شبه فاضيين مطولين الموضوع لدرجة انه اي واحد يدخل يتشائم ومايعرف ويش يقراء ............ علعموم كل واحد شيخ على نفسه وشكرا

جلهماني صحيح كلامك ناس فاضيه وكلاً يقدح في الثاني وهذا مما يؤسف وهم لا يدرون ان مثل هذا الكلام هو قدح لكل رياشي ارجو من الجميع ان يعلم ذلك

[رياش بن علي]

أخواني بني مريش
الذي اعلمه ان قرية الدب هي اول قرية في الرياشيه وهم اتوا من مراد وهذا ليس عيب فاليمن مرت في هجرات داخلية وخارجية كثيرة .

ولي عتب على اخواننا بن الشيبة الذي يتكلمون بلغة منفره جداً ولا يناقشون الامر بطريقة اخوية بل بالعكس يتعالون على محدثهم بان لديهم عقيد ركن وهذا ليس فيه فخر بل حتى اقول اذا كان اي رياشي يوصل لمستوى معين في الدولة هو فخر لجميع قبايل الرياشيه وهذا يجب ان نفهمه جميعاً .

ان سبب تخلف منطقتنا هي ما نشاهده الآن من فرقة حول شيء والله تاااااافه الذي يقرا كلامكم يجد انكم تتنازعون عن الاصل والانتساب وهذا يعطي دلالة واحده للقارئ ان هناك نقص في انفسكم كلكم قبايل والنعم فيكم واجدودكم قبايل بني قبايل .


وهناك رسالة مهمة ان في طنقتنا لا يوجد سلطان بل هناك مشايخ واهل عون الله مشايخ والنعم فيهم وهذا لا ينكره احد السلطانات هي صناعة استعمارية مزقت بها المناطق الجنوبية استطاعت من خلالها ان تبرم اتفاقيات كل سلطنة على حدة وهذا اعطى الانجليز مزيد من الحياة امتد لمدة 130 سنة بسبب انه فرق الاخوة بعقلية السلطنة .
نحن في مناطقنا الشمالية يوجد هناك شيخ وشيخ مشايخ او شيخ الضمان وشيخ الضمان هو الشيخ الجهمي .

[رياش بن علي]

االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعزائي الاعضاء سوف احاول ان اعرف لكم منطقة الرياشيه بقدر المستطاع

الرياشيه منطقه تقع من ضمن المناطق الوسطى في اليمن وهي منقسمه الى نصفين الرياشيه العليا وتتبع محافظة البيضاء والنصف الاخر الرياشيه السفلى يتبع محافظة الضالع

التعريف الجغرافي :-
تكونت المنطقه الوسطى (الهضبه الوسطى) في السنه الثانيه للهجره في سنه 625م بعد الانيهار الثاني لسد مارب انظر كتاب (موسوعه التاريخ الاسلامي)
انظر كتاب للدكتور محمد الظاهري (القبيله والدوله ) في رساله تحضيررساله الماجستير توضح المراجع الانفه الذكر عن الحركه السكانيه من الهضبه الشرقيه (مارب) الى الهضبه الوسطى (المناطق الوسطى حاليا) حيث تميز هذه المناطق بالخصوبه العاليه للتربه ووجود العيون والوديان حيث كانت مكان مناسب للاستيطان من النازحين من الهضبه الشرقيه وبسبب محدوديه المساحه في الوديان والهضاب لم يكن بوسع اي قبيله أن تمكث في مكان واحد فظهر ما يطلق عليه مصطلح (الدياسبورا) البعثره السكانيه ولهذا نجد بان القبيله الواحده انفصلت عن بعضها لتسكن اماكن مختلفه مع مرور التاريخ وبكون اليمن بلد بدائي يعاني من ضعف شديد في التوثيق ويعتمد في النقل الشفهي وما يصحبه من اخطاء حدثث صعوبه في تحديد علاقه الاسر والعشائر ببعضها البعض حيث سكنت عده اسر تنتمي الى قبائل مختلفه في مكان واحد وصبحت العلاقه المكانيه هي التي تربط افراد المجتمع في المكان الذي يقطنون فيه ولكن في النهايه بالامكان ربط الجيمع بمصدر واحد لارتباطه بالعلاقه المكانيه للمصدر
وهناك من يجد صعوبه في تحديد المرجع القبلي النهائي للمناطق الوسطى بسبب خاصيه البعثره وعدم الولاء لشيخ واحد او زعيم قبلي واحد كما هو حادث في المناطق الشماليه الذي كان لهذا الولاء تاثير في تشكيل النظام السياسي في الدوله ككل




هذه مشاركة قديمة للأخ اليسلمي نقلها لنا وهي تبين الآتي :
الحركه السكانيه من الهضبه الشرقيه (مارب) الى الهضبه الوسطى (المناطق الوسطى حاليا) حيث تميز هذه المناطق بالخصوبه العاليه للتربه ووجود العيون والوديان حيث كانت مكان مناسب للاستيطان من النازحين من الهضبه الشرقيه وبسبب محدوديه المساحه في الوديان والهضاب لم يكن بوسع اي قبيله أن تمكث في مكان واحد فظهر ما يطلق عليه مصطلح (الدياسبورا) البعثره السكانيه ولهذا نجد بان القبيله الواحده انفصلت عن بعضها لتسكن اماكن مختلفه مع مرور التاريخ وبكون اليمن بلد بدائي يعاني من ضعف شديد في التوثيق ويعتمد في النقل الشفهي وما يصحبه من اخطاء حدثث صعوبه في تحديد علاقه الاسر والعشائر ببعضها البعض حيث سكنت عده اسر تنتمي الى قبائل مختلفه في مكان واحد وصبحت العلاقه المكانيه هي التي تربط افراد المجتمع في المكان الذي يقطنون فيه ولكن في النهايه بالامكان ربط الجيمع بمصدر واحد لارتباطه بالعلاقه المكانيه للمصدر
وهناك من يجد صعوبه في تحديد المرجع القبلي النهائي للمناطق الوسطى بسبب خاصيه البعثره وعدم الولاء لشيخ واحد او زعيم قبلي واحد كما هو حادث في المناطق الشماليه الذي كان لهذا الولاء تاثير في تشكيل النظام السياسي في الدوله ككل

ماذا جرى أخي اليسلمي هل تريد وثائق مزورة ؟؟

[الرياشي]

مشكورين جميعكم على اجتهادكم بالموضوع

والكل يدلي بدلو

لكن أرجو عدم توجيه الاتهام المباشر للأعضاء وعدم تجريح أي شخص

فكلكم يسعى إلى الحقيقة وكل على حسب اجتهاده

وأرجو منكم قراءة ردي على الرابط التالي

http://www.riashi.com/vb/showpost.php?p=27058&postcount=65 (http://www.riashi.com/vb/showpost.php?p=27058&postcount=65)
ومناقشة الاقتراح الذي قمت بطرحه هناك:


وتقبلوا تحياتي
أخوكم
الرياشي

[ابوعراده الشيبه]

اخي الزعيم كونك قلت انك من النوبه اريحك واقولك لن اجازف بالنوبه من اجل شخص اعلم اني اكن للنوبه كل الاحترام والتقدير ولكل شخص يسكن النوبه اتشرف به وانت منهم فلن ارد عليك ابدا مهما قلت

شكرا لك ايهاالزعيــــــم

[ابوعراده الشيبه]

مشكورين جميعكم على اجتهادكم بالموضوع

والكل يدلي بدلو

لكن أرجو عدم توجيه الاتهام المباشر للأعضاء وعدم تجريح أي شخص

فكلكم يسعى إلى الحقيقة وكل على حسب اجتهاده

وأرجو منكم قراءة ردي على الرابط التالي

http://www.riashi.com/vb/showpost.php?p=27058&postcount=65 (http://www.riashi.com/vb/showpost.php?p=27058&postcount=65)
ومناقشة الاقتراح الذي قمت بطرحه هناك:


وتقبلوا تحياتي
أخوكم
الرياشي

الاخ الراشي معا ما طرحته قلبا وقالبا

تحياتي لشخصك الكريم

[ابوعراده الشيبه]

اخي رياش بن علي مازال عتبك على بن الشيبه وكانك لم تقرا ماكتبه غيري

علما باني وضحتلك في رد على موضوع اليسلمي مالذي حصل

كان الموضوع يتكلم عن نسب الرياشيه وكلنا اذن صاغيه لمن ياتي بالبرهان وليس بالاقاويل وبقدره قادر تغير الموضوع الى شيخ ومشيخ وشيخ مشايخ والبعض غنى خارج السرب وها انت تغير الموضوع مره ثانيه لماذل لا نتحدث عن الموضوع ولا نتدخل في احد يا اخي مره ثانيه ومره ثالثه ونعم ومليون ونعم فيك وفي الشيخ الجهمي يعلم الله انه تربطنا به علاقه قويه ونتشرف بها ولكن خل موضوع شيخ المشايخ حتى تتاكد منه او على الاقل هو ليس موضوعنا نحن في طور عمل شجره لابناء الرياشيه تحضن وتضم الجميع واذا خلصنا من الاصل اي شجره الرياشيه وهي اصل الموضوع اوعدك نناقش المفردات واحده واحده

وعليك ان تتامل كيف تغير مسار الموضوع عندما دخلت عليه بعض البهارات التي لا داعي لها بل واجزم انها افسدته

كلمه اخيره دعونا نناقش موضوع الانتساب والاصل وليس المفردات

شكرا للجميع

[رياش بن علي]

أخي الشيبة
اغلب قبايل اليمن كانت ما تهتم بهذه المصادر التاريخية وحتى منطقتنا المنطقة الوسطى اذا بحثت في كتب التاريخ (معجم البلدان والقبائل اليمنية ) ( الأكليل ) وغيرها من المراجع التاريخية لم نجد ذكر توثيق حقيقي لهذه المنطقة وأنا أحيلك إلى مقال نقلته أنت وتناقض به نفسك اليوم
االسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعزائي الاعضاء سوف احاول ان اعرف لكم منطقة الرياشيه بقدر المستطاع

الرياشيه منطقه تقع من ضمن المناطق الوسطى في اليمن وهي منقسمه الى نصفين الرياشيه العليا وتتبع محافظة البيضاء والنصف الاخر الرياشيه السفلى يتبع محافظة الضالع

التعريف الجغرافي :-
تكونت المنطقه الوسطى (الهضبه الوسطى) في السنه الثانيه للهجره في سنه 625م بعد الانيهار الثاني لسد مارب انظر كتاب (موسوعه التاريخ الاسلامي)
ا[SIZE="4"]نظر كتاب للدكتور محمد الظاهري (القبيله والدوله ) في رساله تحضيررساله الماجستير توضح المراجع الانفه الذكر عن الحركه السكانيه من الهضبه الشرقيه (مارب) الى الهضبه الوسطى (المناطق الوسطى حاليا) حيث تميز هذه المناطق بالخصوبه العاليه للتربه ووجود العيون والوديان حيث كانت مكان مناسب للاستيطان من النازحين من الهضبه الشرقيه وبسبب محدوديه المساحه في الوديان والهضاب لم يكن بوسع اي قبيله أن تمكث في مكان واحد فظهر ما يطلق عليه مصطلح (الدياسبورا) البعثره السكانيه ولهذا نجد بان القبيله الواحده انفصلت عن بعضها لتسكن اماكن مختلفه مع مرور التاريخ وبكون اليمن بلد بدائي يعاني من ضعف شديد في التوثيق ويعتمد في النقل الشفهي وما يصحبه من اخطاء حدثث صعوبه في تحديد علاقه الاسر والعشائر ببعضها البعض حيث سكنت عده اسر تنتمي الى قبائل مختلفه في مكان واحد وصبحت العلاقه المكانيه هي التي تربط افراد المجتمع في المكان الذي يقطنون فيه ولكن في النهايه بالامكان ربط الجيمع بمصدر واحد لارتباطه بالعلاقه المكانيه للمصدر وهناك من يجد صعوبه في تحديد المرجع القبلي النهائي للمناطق الوسطى بسبب خاصيه البعثره وعدم الولاء لشيخ واحد او زعيم قبلي واحد كما هو حادث في المناطق الشماليه الذي كان لهذا الولاء تاثير في تشكيل النظام السياسي في الدوله ككل



قبيلة آل يسلم -وهي اكبر قبائل الرياشيه تقريباً ومشائخهم من اسرة آل عون الله



http://www.riashi.com/vb/showthread.php?t=539

أخي الشيبة
أنا إذا عتبت عليك فهذا دليل أن بيني وبينك روح أخوية يجب ان تدرك ذلك اخي الكريم .
أنتم أطرتم قبايل الرياشية في إطار سلطنة غير معروفة لقبايل الرياشية ومستحيل أن الجميع لم يسمع بهذه السلطنة هل من المعقول أن جميع قبايل الرياشية لم تسمع بوجود سلطنة في منطقة الرياشية تمتد من رداع إلى أقصى الرياشية !!؟؟ لماذا نعرف السلطان السابق الرصاص ولم نسمع عن السلطان عون الله ؟

لــــــــــــو كانت هذه السلطنة موجودة لكنا نفتخر بهذا وهذا تاريخياً فخر لنا وليس أنتقاص في حق أحد بل الله خلق الناس طبقات وخلق ناس ملوك وناس مواطنين عاديين وهكذا سخر بعضنا لبعض .
لكن لم نسمع بهذه السلطنة إلا اليوم وعن طريق وثائق وفي زمن يقدر المرء أن يصدر مثل هذه الوثائق وفي زمن أصبحت القبيلة مضمحلة وفقيرة لموروثاتها .

أخي الشيبة
الرياشية ليست من أصل واحد يجب أن تدرك ذلك هناك من أتى من مأرب ومن شبوة ومن مراد ومن مناطق متعددة كما هو حال حجاج والحبيشية وباقي المناطق الآخرى اليمن مرت بهجرات عديدة داخلية وخارجية ولم يهتم الاجداد بالتوثيق .

[أحمد الأشول]

عافاك الله
سلمت يداك

[الرهيب999]

شكرا على هذه المعلومات

[بقايا إحساس]

مشكووووور وتسلم يدك..