بـــــــ غربة ــــــــن
02-07-2009, 04:38 PM
سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في معاشرة نسائه
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم المثل الكامل ، والأسوة الحسنة للرجال في حسن معاشرته أزواجه بالمعروف ، والقسمة بينهن بالعدل في كل من المبيت ، والنفقة ، واللطف و التكريم ، وفي احتمال غضبهن ، وغيرتهن ، وتنازعهن ً بالأناة والرفق ، والموعظة الحسنة . وكان يزورهن كلهن صباحاً للوعظ والتعليم ومساءًا للمجاملة والمؤانسة ، وكنّ يجتمعن معه في بيت كل منهن َّ .
وكان يخدم في بيته ويقضي حوائجه بيده .
قالت عائشة : ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة له ولا خادمًا قط .
وسئلت : ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في أهله ؟ قالت : كان في مهنة أهله فإذا حضرت الصلاة قام إلى الصلاة .
ولها أحاديث أخرى مفصلة في خدمه في بيته وقيامه بحاجة نفسه .
ومن وصفها له : كان ألين الناس وأكرم الناس ، وكان رجلاً من رجالكم إلا أنه كان بسامًا .
وكان صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد السفر ضرب القرعة بينهن ، إذ لا يمكن السفر بهن كلهنَّ ، وترجيح إحداهن يسخط سائر هن ، وإن كان فيها من المرجحات ما يقتضي الترجيح إذ لا يتساوى النساء في استعدادهن للسفر ومشقاته ، ولكنه لما حج أخذهن كلهن معه .
ولما مرض مرضه الأخير ضق عليه أن يتنقل بين بيوتهن كل يوم كما كان يفعل في حال صحته فكان يسأل (( أين أنا غداً ؟ أين أنا غداً ؟ )) . يريد يوم عائشة فأذن له أزواجه كلهن أن يكون حيث شاء ، فاختار بيت عائشة وفيه توفي .
وروي عنها أنه بعث في مرضه إلى نسائه فاجتمعن فقال : (( إني لا أستطيع أن أدور بينكن فإن رأيتن أن تأذن لي أن أكون عند عائشة )) فإذن له ، ومن حكمة ذلك أن يدفن في بيتها ، وقد كان صرح بأنه يدفن حيث يموت .
ولما كبرت سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة تبغي رضاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنها وفي رواية عنها : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في القسم من مكثه عندنا ، وكان قل يوم إلاّ وهو يطوف علينا جميعاً فيدنو من كل امرأة من غير مسيس ، حتى يبلغ إلى الّتي هو يومها فيبيت عندها .
ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنت وفرقت – أي خافت – أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله يومى لعائشة . فقبل رسول الله ذلك منها .
وقد كان لعائشة بنت الصديق رضي الله تعالى عنهما من قلب رسول الله عليه وسلم ما لم يكن لأحد من نسائه بعد خديجة رضي الله تعالى عنها ، فكانت الحبيبة بنت الحبيب ، وكانت هي أكثرهن إدلالاً عليه .
وفي الصحيحين عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إني لأعلم إذا كنت راضية عني وإذا كنت علي غضبي )) .
فقالت : من أين تعرف ذلك ؟
قال : (( أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين : لا ورب محمد ، وإذا كنت غضبي ، قلت : لا ورب إبرهيم )) .
قلت : أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلاّ اسمك .
وكان هذا الحب الطبيعي الذي تعددت أسبابه أعظم دليل على عدله صلى الله عليه وسلم بين أزواجه ، فهو لم يكنّ يفضلها على أقلهن مزايا في الخلق والذكاء و النسب بشيء من النفقة أو البيت أو حسن العشرة ، ولذلك كان يقول في قسمه بينهن بالعدل : (( الهم هذا قسمى فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك )) .
يعني الحب ولوازمه الطبيعية غير الاختيارية . وما ابتلى الرجال بشيء أبعث على الجور و المحاباة كفتنة حب النساء ، فإنَّ الرجل الضعيف الدين و الإرادة ليعظم أولاده ونفسه مرضاة لمن يحبها ولو أجنبية فكيف لا يظلم ضرتها ؟!
والعفو منكم
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم المثل الكامل ، والأسوة الحسنة للرجال في حسن معاشرته أزواجه بالمعروف ، والقسمة بينهن بالعدل في كل من المبيت ، والنفقة ، واللطف و التكريم ، وفي احتمال غضبهن ، وغيرتهن ، وتنازعهن ً بالأناة والرفق ، والموعظة الحسنة . وكان يزورهن كلهن صباحاً للوعظ والتعليم ومساءًا للمجاملة والمؤانسة ، وكنّ يجتمعن معه في بيت كل منهن َّ .
وكان يخدم في بيته ويقضي حوائجه بيده .
قالت عائشة : ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة له ولا خادمًا قط .
وسئلت : ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في أهله ؟ قالت : كان في مهنة أهله فإذا حضرت الصلاة قام إلى الصلاة .
ولها أحاديث أخرى مفصلة في خدمه في بيته وقيامه بحاجة نفسه .
ومن وصفها له : كان ألين الناس وأكرم الناس ، وكان رجلاً من رجالكم إلا أنه كان بسامًا .
وكان صلى الله عليه وآله وسلم إذا أراد السفر ضرب القرعة بينهن ، إذ لا يمكن السفر بهن كلهنَّ ، وترجيح إحداهن يسخط سائر هن ، وإن كان فيها من المرجحات ما يقتضي الترجيح إذ لا يتساوى النساء في استعدادهن للسفر ومشقاته ، ولكنه لما حج أخذهن كلهن معه .
ولما مرض مرضه الأخير ضق عليه أن يتنقل بين بيوتهن كل يوم كما كان يفعل في حال صحته فكان يسأل (( أين أنا غداً ؟ أين أنا غداً ؟ )) . يريد يوم عائشة فأذن له أزواجه كلهن أن يكون حيث شاء ، فاختار بيت عائشة وفيه توفي .
وروي عنها أنه بعث في مرضه إلى نسائه فاجتمعن فقال : (( إني لا أستطيع أن أدور بينكن فإن رأيتن أن تأذن لي أن أكون عند عائشة )) فإذن له ، ومن حكمة ذلك أن يدفن في بيتها ، وقد كان صرح بأنه يدفن حيث يموت .
ولما كبرت سودة بنت زمعة وهبت يومها وليلتها لعائشة تبغي رضاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عنها وفي رواية عنها : كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لا يفضل بعضنا على بعض في القسم من مكثه عندنا ، وكان قل يوم إلاّ وهو يطوف علينا جميعاً فيدنو من كل امرأة من غير مسيس ، حتى يبلغ إلى الّتي هو يومها فيبيت عندها .
ولقد قالت سودة بنت زمعة حين أسنت وفرقت – أي خافت – أن يفارقها رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله يومى لعائشة . فقبل رسول الله ذلك منها .
وقد كان لعائشة بنت الصديق رضي الله تعالى عنهما من قلب رسول الله عليه وسلم ما لم يكن لأحد من نسائه بعد خديجة رضي الله تعالى عنها ، فكانت الحبيبة بنت الحبيب ، وكانت هي أكثرهن إدلالاً عليه .
وفي الصحيحين عنها قالت : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إني لأعلم إذا كنت راضية عني وإذا كنت علي غضبي )) .
فقالت : من أين تعرف ذلك ؟
قال : (( أما إذا كنت عني راضية فإنك تقولين : لا ورب محمد ، وإذا كنت غضبي ، قلت : لا ورب إبرهيم )) .
قلت : أجل والله يا رسول الله ما أهجر إلاّ اسمك .
وكان هذا الحب الطبيعي الذي تعددت أسبابه أعظم دليل على عدله صلى الله عليه وسلم بين أزواجه ، فهو لم يكنّ يفضلها على أقلهن مزايا في الخلق والذكاء و النسب بشيء من النفقة أو البيت أو حسن العشرة ، ولذلك كان يقول في قسمه بينهن بالعدل : (( الهم هذا قسمى فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك )) .
يعني الحب ولوازمه الطبيعية غير الاختيارية . وما ابتلى الرجال بشيء أبعث على الجور و المحاباة كفتنة حب النساء ، فإنَّ الرجل الضعيف الدين و الإرادة ليعظم أولاده ونفسه مرضاة لمن يحبها ولو أجنبية فكيف لا يظلم ضرتها ؟!
والعفو منكم